duminică, 23 septembrie 2018

Arta parşivă de a-i ȋndatora pe ceilalţi



Arta parşivă de a-i ȋndatora pe ceilalţi

Formele de ȋndatorare sunt de o mare diversitate. O bună parte dintre ȋndatorările dintre oameni sunt artificiale. Viclenia este aici meşteră pentru orice amănunt. Un om viclean ȋi ȋndatorează pe ceilalţi şi pentru aerul pe care ȋl respiră aceştia. Atȃt de perversă este această atitudine. A fi viclean nu are limite sociale, de la poziţia de conducător de stat, director sau şef, ȋn general, şi pȃnă la nivelul unei femei de serviciu. Pot fi găsiţi vicleni oriunde.

Exemplul care urmează este uluitor de pervers, nu ţine de faptul că poţi ȋndatora un om şi cȃnd ȋi faci un serviciu care nu te-a costat nimic, dar tu ai grijă să dai aparenţa unui mare efort, caz clasic de ȋndatorare perversă, ci chiar mai mult:

Femeile de serviciu de la Supermarket ȋşi ȋncep ziua de muncă. Şterg cu mopul şi mătură prin locurile unde maşina de măturat nu poate intra cu periile, să aspire. Lasă intenţionat ici colea cȃte o firimitură, o bucăţică de hȃrtie, suficient de mică ȋncȃt să nu fie imputabilă, la o adică, sau o bucăţică de pufarin. Ori sunt neglijente, dar nu cred. Cȃnd mai trec o dată, peste o oră sau două, să mai poată aduna. Trebuie să aibe grijă să acopere timpul lor cu muncă, oricȃt de mică este plata. Dacă patronul este mai atent şi va reduce ȋncă un post, dovedind că merge şi aşa treaba! Nu este bine. Ȋndatorarea şefului este atent realizată, indirectă şi doar presupusă, atȃt cȃt permite decorul de relaţionare. Imaginea muncii se obţine iar conducătorul este deteminat să ţină seama.

Dar nu acesta este exemplul. Privind acum femeile de serviciu, ȋmi amintesc un fapt 
incredibil petrecut cu ani ȋn urmă la locul meu de muncă, pe această temă. Cum poate ȋndatora o femeie de serviciu managementul la cel mai ȋnalt nivel.

(Revolta femeii de serviciu, pe de altă parte, are un fond social bine aşezat şi firesc. Făcȃnd curat unor persoane a căror muncă nu o ȋnţelege, munca de birou, ȋşi crează impresia  că, de fapt singura persoană care munceşte pe ȋntregul etaj este ea. Da, este singura persoană care munceşte fizic. Din acest fel de revoltă, se ajunge, ȋntr-un sistem politizat, ca este cel actual, de stat, ca o femeie de serviciu să se ducă să ȋşi cumpere o dimplomă şi să revină pe unul din posturile pe care le-a invidiat ȋnainte.)

Sunt femei de serviciu de aceeaşi diversitate cum sunt şi ceilalţi lucrători. Cele sincere şi harnice, după ce termină o porţiune de curăţenie se odihnesc făţiş şi apoi continuă. Cele şmechere nu fac aşa. Acestea se ascund cȃnd se odihnesc iar cȃnd muncesc au grijă ca munca lor să fie cȃt mai vizibilă. Ele ştiu că cel mai bine este ca imaginea lor, fie şi cu ȋncetinitorul, să fie doar ȋn mişcare.
Am surpins cȃndva o fază de aparenţă a muncii unor femei de serviciu care m-a frapat. Curăţenia se făcea prin eliberarea biroului preţ de cȃteva zeci de minute, timp ȋn care două femei de serviciu, făceau curăţenia. După ce am ieşit, acestea au ȋnchis uşa, au mers la colţul unde era coşul de gunoi şi l-au răsturanat pe duşumea ȋn mijlocul ȋncăperii, după care a redeschis uşa. Privind de pe hol impresia era de curăţenie generală dar şi de murdărie generală. Murdăria sugerată, atribuită locatarului, era o chestiune colaterală, mai puţin importantă pentru ele, poate nici măcar conştientizată. Apoi au ȋncetinit şi au ȋnceput să şteară praful de pe mobilier şi de pe geamuri, ȋnsă pentru cine trecea pe hol imaginea de muncă era zdrobitoare. Un maldăr de resturi tronau pe jos, sugerȃnd volumul mare de muncă depus. M-a mirat nivelul de perversiune al acelor femei de serviciu şi m-am gȃndit atunci că intelectul nimănui nu trebuie neglijat, indiferent de pregătire sau de nivelul social. Dar nu s-au opri aici, la această imagine fabricată, ci au aşteptat să audă vocea directorului general, care adesea ieşea din biroul lui şi se ducea ȋn instalaţii, trecȃnd şi prin dreptul uşii biroului unde munceam eu, mai la ȋncepturile carierei. Atunci, pregătite din timp, măturau repede presupusul şi falsul gunoi spre uşă şi acolo ȋl preluau ȋn făraş şi ȋl transferau ȋn coşul lor, aflat pe hol. Directorului, indiferent cȃt de preocupat de probleme (reale) ar fi fost, şi de neatent, i se transmiteau  esenţele. Ultima fază a acestei reclame de imagine incredibilă era salutul cu voce tare dat ,,domnului director”, pentru a-l determina să ȋntoarcă capul pentru o secundă şi să fotografieze impresionantul cadru de muncă. Nu am cum uita un astfel de demers de a ȋndatora pe cineva, cu o atȃt de mare calificare ȋn zona perversiunilor, care m-a lăsat atunci cu gura căscată. La o viitoare reducere a posturilor de femei de serviciu, ȋn nici un caz cele două harnice femei nu ar fi ajuns pe lista disponibilizaţilor.
Ce metodă de ȋndatorare mai bună, prin manipulare, s-ar fi putut găsi?  

vineri, 21 septembrie 2018




Ce frumoasă ești goală!


(Demitizarea avantajoasă a ființei femeii)

I.
Ce urȃtă ești goală!? Așa spune un bețiv
sticlei pe care tocmai a golit-o.
El a uitat că se poate face o confuzie gravă.
Că din boscheţii ȋn care poartă acest dialog cu sticla sa
se aude această remarcă pe care trecătorii,
dezinformaţi, o pot lua lua ȋn serios,
cu pierderi incalculabile pentru lume 

Ce urȃtă ești goală pe dinăuntru!
așa simte un bărbat obosit de firea femeii lui,
frumoase doar pe dinafară.
Păpuşa lui mult iubită pe vremuri,
ce părea ruptă din rai, s-a dovedit
că era ruptă şi din iad, sărmana.
Atunci, ȋn prima zi, a  privit-o de la o distanţă
suficient de mare, ȋncȃt frumuseţea trupului ei,
să-l ȋnrobească definitiv.
A aflat apoi despre firea ei
imposibil de stăvilit, ȋntr-un contrast
complet cu frumuseţea.
Frumuseţea ei se ofileşte acum
dar firea explodează la fiecare frază.
Ce-i de făcut Doamne! Ce-i de făcut!?

Ce frumoasă ești goală!
ȋi spune un bărbat femeii ce ȋl orbește cu frumusețea,
fiindu-i indiferentă firea ei.
Trupul femeii este un scop liber al bărbatului.
Trupul ei ȋl vrea şi se mulţumeşte cu patul ȋn care se ȋntinde ea,
frumoasă şi cu trupul ei superb, 
şi nu cu un total al fiinţei acelei femei.
Nici el nu este bun. Este dispus să o ȋnşele oricȃnd,
pentru că nu se compensează cu nimic,
prin nici o strădanie din partea nici unuia,
diferenţele dintre firile lor.

Ce frumoasă ești goală!
ȋi spune un bărbat unei femei obișnuite, drăguțe,
ce este, ȋnsă, frumoasă pe dinăuntru.
Cȃt de des se petrece acest dialog?
Probabil că este cel mai uzual act de admiraţie
al frumuseţii unei femei.
Nu este o orbire, nu este un schimb egoist de cărnuri sexuale,
nu este un cutremur inevitabil
de dorinţe ce erup involuntar.
Femeia aduce completări, prin firea ei generoasă,
unei frumuseţi a ei, obişnuite.
Bărbatul, nici el prea diferit de nivelul comun,
cel de frumuseţe al bărbatului ce nu joacă
ȋn nici un film de success,
se mulţumeşte cu trupul acestei femei
şi ȋl vede frumos.

Ce frumoasă ești goală!
ȋi dă răsplată natura, unei femei
frumoase și pe dinafară și pe dinăuntru.
Bărbatul aici, este doar un spectator al uimirii naturii.
Se apleacă Dumnezeu peste fereastra Raiului
să vadă reuşita creaţiei Sale,
cum pe pămȃnt se unduie o trestie frumoasă complet,
şi la trup şi prin fire.
Rar se petrece acest lucru.
Să fie frumuseţea la privire este una.
Să fie frumuseţea sufletului este alta.
Dar să fie amȃndouă, puse ȋn aceeaşi fiinţă!!
Este un succes adevărat al vieţii speciei om.
Ştiinţific se dovedeşte adevărul de mai sus
şi nu sub imperiul unor impresii subiective.
Jocul nărăvaş al instinctelor nu se lasă potolit niciodată.
Jocul nărăvaş al trăsăturilor fizice este neostoit,
căutȃnd pe veci frumosul.
Iar probabilitatea de a le ȋmpleti ȋn acelaşi punct material,
numit trupul viu şi trecător al unei femei,
este atȃt de mică cȃt firul de nisip al unui fluviu.

II.
Femeile sunt și ele ființe ce vor doar să fie vii,
să persiste cȃt mai mult ȋn trupurile lor,
să persiste cȃt mai bine ȋn trupurile lor,
la fel oricărei vietăți din lume.
Discuţia despre frumuseţea lor
are un farmec trecător, consistent, dar trecător.
Este ca un cȃntec frumos ce nu ţine nici de sete şi nici de foame
şi nu este nici adăpost pentru noapte şi frig.
Femeii: frumuseţea ȋi dă ȋncrederea sau i-o ia mereu.
La fel cum bate vȃntul
sau cum trec pe deasupra pămȃntului norii.
Azi sunt frumoasă şi nu ştiu ce să fac cu frumuseţea mea,
mai mult decȃt să o privesc ȋn oglindă.
Numai că privindu-mă ȋn oglindă frumuseţea mea scade
şi nu creşte.
Doar ȋn oglinda ochilor celor din jur trebuie să privesc,
numai acolo voi găsi puterea de a deveni cu adevărat mai frumoasă.
- De ce nu se ȋnvaţă la şcoală acest lucru?
Nu ne spune nimeni acest paradox ȋn care noi femeile
ne ascundem prosteşte şi pierdem mereu.
Ridicaţi ochii spre cer, să vă şoptească fiecăreia Dumnezeu,
cum să vă folosiţi de darurile din trupurile şi din firile voastre.
Numai că, de acolo o să mai aflaţi un lucru inconvenabil:
Frumuseţea trupului, dată la naştere,
fără frumuseţea firii, dată la naştere şi adesea contrară,
nu valorează nimic.
Degeaba vă fardaţi ochii, să fie mai frumoşi ca ai Cleopatrei!
Firea voastră, abandonată, lăsată să lovească ȋn jur, nestingherită,
vă va aduce o suferinţă mare.
Nu luptaţi cu oglinda mai mult decȃt vă luptaţi cu firea voastră!!
Pentru firea contrară frumuseţii este drama cea amară,
a bărbatului care ȋşi iubeşte femeia.
Maliţiozitatea, mai mică sau mai mare, din firea fiecărei femei,
ȋn loc să fie o demonstraţie de inteligenţă,
este un ridicol gest prostesc.
Devine absurdă, astfel, viaţa cuplului bărbat-femeie.

Asaltul bărbaților este plăcut:
adapă orgoliul feminin, aduce și plăcerea de a fi iubită
dar tot mai puternic este instinctul
de ființă vie și singură,
ȋn acea lume a singurățății indivizilor oricărei specii.
Doar bărbații alocă femeilor titlul de statui frumoase
dorind ca frumusețea lor să fie completă,
să fie aceeași frumuseţe și pe dinafară și pe dinăuntru. Dar cum?
Femeile ȋntre ele nu se cred dacă sunt frumoase,
nu se lasă păcălite de frumusețe, ba mai mult,
ele știu că adesea frumusețea maschează caractere imposibile.

Ȋn timp ce frumusețea trupului le este dată
ele uită acest titlu inconvenabil,
cel de vedetă a naturii,
și se lasă ȋn torentul vieții sociale:
acela de a iubi dar și de a urȋ imediat,
de a suporta dar și de a se răzbuna cu mȃnie,
de a da daruri dar și de a cere cu insistență,
de a oferi bunătate dar ȋn amestec cu răutatea.

Bărbatul este oglinda frumuseților femeii,
El este cel ce cuvȃntă cu naivitate și admirație:
,,Ce frumoasă ești goală!”
Dar altă soluție nu este, repet, altă soluție nu este.
,,Ce frumoasă ești goală!”
va spune el uimt, iar femeia,
contrariată de entuziasmul bărbatului,
pentru că nu ȋnţelege de ce goliciunea ei
ȋi ridică atȃt de mult frumuseţea,
va zȃmbi și ȋi va fi bine.